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    2014-10-08

    竹 木牙角,是我國古代技術(shù)品中的重要雜項,若要自若運用竹編、竹刻與木雕技藝,需求極深的功力。特別是以精密、立體、織造見(jiàn)長(cháng)的東陽(yáng)竹編,通曉其百余種織造 技法者,已是屈指可數。浙江省技術(shù)美術(shù)大師重竹設備何紅兵,不只繼承了東陽(yáng)竹編的傳統技法,并且把我國四大木雕之首的東陽(yáng)木雕玩得風(fēng)生水起。左手竹編,右手木雕, 這位年青的“雙料”大師,已然變成東陽(yáng)技術(shù)美術(shù)界的一個(gè)“符號”。

    錯位開(kāi)展習木雕

    何紅兵的爸爸是我國技術(shù)美術(shù)大師何福禮。2004年,北京竹木機械宮博 物院張榜誠征能工巧匠,修正故宮內最精美的修建之一——乾隆皇帝歸田之所“倦勤齋”內部的竹編裝修。何福禮因完美地康復了補葺所需的絕技——翻簧和竹絲鑲 嵌,順利揭榜。6年時(shí)間里,何紅兵幫忙爸爸編制補葺計劃,承當竹刻技術(shù),編撰具體的補葺筆記。其精深的雕琢技藝、厚實(shí)的案牘與制圖功底,充沛顯示出他的復 合藝術(shù)才能。

    爸爸是竹編大師,媽媽是東陽(yáng)竹編廠(chǎng)的織造技工,在這樣的環(huán)境里,何紅兵從小就學(xué)會(huì )了竹編技藝。上世紀80年代,他進(jìn)入東陽(yáng)技術(shù) 美術(shù)公司,遇到了良師——我國技術(shù)美術(shù)大師姚正華。姚正華以木雕見(jiàn)長(cháng),也拿手竹編造型,曾設計了許多東陽(yáng)木雕與竹編精品。他對何紅兵格外喜愛(ài),傾慕相授, 使他成了“既會(huì )編又會(huì )雕還會(huì )畫(huà)”的技術(shù)師。

    1993年,何紅兵離開(kāi)公司,幫忙創(chuàng )辦了竹編公司的爸爸,專(zhuān)業(yè)從事竹編設計。父子倆創(chuàng )造了一大批竹編精品,并進(jìn)行了東陽(yáng)竹編用具的日子美學(xué)實(shí)驗。由于兄長(cháng)何紅亮致力于竹編,2003年,何紅兵轉向木雕設計制作與修建裝修,錯位開(kāi)展。

    竹木混搭巧互補

    從 事木雕,心卻牽掛著(zhù)竹編。特別隨爸爸補葺“倦勤齋”后,何紅兵對竹編更是依依不舍,“故宮內的修建裝修與家私器皿,都走了混搭途徑,比方小葉紫檀打造的寶 座,就融入了竹絲鑲嵌、竹簧雕琢以及玉石鑲嵌等技術(shù)。百年前的古人就懂得竹木聯(lián)系技術(shù),今人卻為了評職稱(chēng)、評大師而分門(mén)別類(lèi)、分裂藝術(shù),這關(guān)于傳統技術(shù)美 術(shù)的融合開(kāi)展,并無(wú)裨益?!焙渭t兵以為,傳統技術(shù)美術(shù)的現代化,需求以跨界促進(jìn)融合。融合竹藝、木藝、布藝創(chuàng )造的“香港回歸長(cháng)龍”,便變成他最早的“混 搭”實(shí)驗。

    從故宮的“混搭”風(fēng)得到啟示,2006年后,何紅兵與爸爸合作,先后推出了“寶座屏風(fēng)”“龍柜”等古典家私,以紅木為胎,以竹編為表,歸納運用竹絲鑲嵌、竹簧雕琢以及東陽(yáng)木雕的淺浮雕、鏤空雕、半圓雕等技藝。

    主次清楚,張弛有度。數年下來(lái),何紅兵嫻熟地變換著(zhù)木雕與竹編的主客地位,使竹木聯(lián)系技術(shù)營(yíng)造出“茍日新,日日新”的視覺(jué)效果。他的“花開(kāi)名貴大花瓶”以竹編為胎,以木雕為飾,拼鑲著(zhù)繪聲繪色的木雕牡丹,雍容華貴,完成了木雕與竹編技藝的融合。

    此 外,何紅兵還成功地把竹木聯(lián)系技術(shù)融于古典修建裝修,來(lái)提高室內空間的文明神韻。他依據室內的古典陳設,很多運用竹編藝術(shù)裝修門(mén)窗、家私,又用木雕藝術(shù)美 化墻壁、分割空間,營(yíng)造出柔美高雅的意境。這不只拓寬了東陽(yáng)樸實(shí)以木雕裝修修建的傳統,豐厚了修建空間的裝修元素,并且為東陽(yáng)竹編供給了轉型開(kāi)展的關(guān)鍵。

    勇向傳統尋新意

    2010年,何紅兵被評為浙江省技術(shù)美術(shù)大師。對此,他悲喜交集——他的大師評定歸入竹編類(lèi),但是他的木雕著(zhù)作并不遜色。他的木雕著(zhù)作,在竹編邊框的襯托下,更顯新鮮儒雅。難能可貴的是,何紅兵不“忌”傳統,斗膽重構傳統體裁,賦予其文明內蘊。

    2012 年,何紅兵創(chuàng )造了一組以文人為體裁的平面浮雕“十八學(xué)士”。通常,東陽(yáng)木雕的人物雕琢以仕女和佛像為主,文人體裁甚少,為此他進(jìn)行了測驗。人物雕塑形似易 而神似難,他以古代章回小說(shuō)中的插圖為范本,用木雕體現文人雅集情形。在雕琢中他以塊面為主,輔以線(xiàn)條潤飾。背景梧桐枝葉疏朗,脈理明晰;中景人物精雕細 刻,眉須歷歷;近景的芭蕉闊葉紛披,意態(tài)休閑。整幅畫(huà)面透著(zhù)閑適氣味,視之令人心頭俗塵頓掃。對此他解說(shuō):“關(guān)于傳統體裁,華美之際宜帶點(diǎn)新鮮,可以一掃 沉腐之氣;關(guān)于現代體裁,時(shí)尚之際宜帶點(diǎn)貴氣,可以除卻浮躁之感?!?

    何紅兵還有獨門(mén)木雕技藝“入木三分”——他從寧波骨木鑲嵌技藝得到啟迪,對傳統的東陽(yáng)彩木鑲嵌雕琢作了立異,增進(jìn)了彩木雕琢鑲嵌的堅固程度,增強了平面浮雕的立體感。眼下的何紅兵,正忙著(zhù)創(chuàng )造新作。他期盼,可以以竹木聯(lián)系技術(shù),進(jìn)一步加大竹編和木雕藝術(shù)的景深。



    作者:安吉縣孝豐天友竹木機械制造廠(chǎng)

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    關(guān)鍵詞:
    竹木機械,重竹設備

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